L’antisémitisme est bien plus ancien que l’anticapitalisme. Dans sa thèse Antisemitismus im Lichte der modernen Vorurteilsforschung Dans son ouvrage intitulé « L’antisémitisme à la lumière des recherches modernes sur les préjugés », Susan Gniechwitz démontre que le stéréotype antisémite actuel diffère sensiblement de celui qui dominait au début du christianisme et au Moyen-Âge. Gniechwitz documente un déclin notable de l’antisémitisme religieux et une augmentation considérable des déclarations axées sur le comportement économique des Juifs. Ces stéréotypes économiques « sont devenus si répandus qu’ils constituent désormais le cœur du stéréotype antisémite moderne. » C’est certainement vrai dans les sociétés occidentales sécularisées modernes.
Marxisme et antisémitisme
Bien sûr, il existe des antisémites dont la haine des juifs n’est pas motivée par l’anticapitalisme (mais par la religion, par exemple) et de nombreux anticapitalistes ne sont pas antisémites. Mais il est tout aussi clair qu’il existe un lien notable entre l’antisémitisme et l’anticapitalisme. Karl Marx était lui-même juif, mais il était indubitablement antisémite. Il écrivit à un ami que la religion juive lui était « répugnante ». La raison en était que Marx accusait les juifs d’avoir fait de l’argent leur véritable dieu, comme il l’écrivit dans un essai Sur la question juive: « Quelle est la base laïque du judaïsme ? Le besoin pratique, l’intérêt personnel. Quelle est la religion profane du Juif ? Le charlatanisme. Quel est son Dieu profane ? L’argent. »
Le lien étroit entre l’anticapitalisme et l’antisémitisme est ici évident : la critique est dirigée contre l’égoïsme et le matérialisme perçus, des traits que Marx associait à la fois au judaïsme et au capitalisme.
Ces déclarations de Marx ne sont en aucun cas des erreurs isolées ; il existe de nombreux exemples similaires. En même temps, il est largement reconnu que de nombreux socialistes se sont également opposés avec force au racisme et à l’antisémitisme.
L’antisémitisme en Occident
Bien sûr, tous les anticapitalistes ne sont pas aussi antisémites. Mais il est frappant de constater à quel point les deux semblent souvent apparaître ensemble. Le politicien de gauche Klaus Lederer, membre du parti allemand Die Linke, s’est récemment dit surpris de la prévalence de l’antisémitisme dans les cercles de gauche : « Les gens utilisent l’antisémitisme pour rendre le monde plus facile à comprendre. Tous les maux perçus du capitalisme sont projetés sur un seul groupe : les Juifs. » Ce sentiment est particulièrement évident dans les universités, où les anticapitalistes adoptent fréquemment une rhétorique anti-israélienne. Lederer était surpris. Je ne l’étais pas, car j’étais bien au courant de cette tradition. Par exemple, le 31e anniversaire du pogrom de novembre 1938, le groupe d’extrême gauche « Tupamaros Berlin-Ouest » a tenté de faire exploser une bombe contre le centre communautaire juif. Des membres de l’organisation terroriste allemande RAF (Fraction armée rouge) se sont entraînés avec des groupes palestiniens de gauche et ont travaillé avec le Front populaire de libération de la Palestine (FPLP) marxiste. Des terroristes du FPLP ont détourné un avion en octobre 1977 pour libérer des terroristes de la RAF. Horst Mahler a été un antisémite et un anticapitaliste toute sa vie. Son chemin l’a conduit de la RAF marxiste au parti néo-nazi NPD.
L’antisémitisme sous les régimes socialistes
La persécution des Juifs sous Staline n’était pas un cas isolé. L’historien Michael Wolffsohn a montré que les Juifs ont été persécutés en Allemagne de l’Est socialiste (RDA) et dans d’autres pays socialistes de 1949 à 1953. En Union soviétique, en Hongrie et en Tchécoslovaquie, certains Juifs ont même été exécutés. Leur seul « délit », selon Wolffsohn, était leur origine juive. Comme dans d’autres États socialistes, les fonctionnaires de la RDA ont établi des « listes juives » au début des années 1950 et en 1967. « Il ne fait guère de doute qu’il s’agissait de listes de déportation », affirme Wolffsohn. En Pologne, le Parti communiste a mené des campagnes antijuives, notamment en 1956 et 1968, qui ont conduit la majorité des survivants de l’Holocauste à quitter le pays.
Le point commun : la pensée conspirationniste
Les anticapitalistes et les antisémites ont un trait commun : une forte tendance à la pensée conspirationniste. Si ce constat est largement admis dans le cas des antisémites, il n’en va pas de même pour les anticapitalistes. J’ai commandé l’enquête la plus détaillée au monde sur l’anticapitalisme, dont les résultats ont été publiés dans la revue Affaires économiques: dans 34 pays sur 35, les anticapitalistes sont plus enclins à penser complot que les procapitalistes. Les ennemis perçus des antisémites et des anticapitalistes se recoupent souvent, les deux groupes ciblant les individus fortunés comme les Rothschild et George Soros, qu’ils qualifient de « juifs financiers ». Aux yeux des anticapitalistes comme des antisémites, les super-riches sont responsables des problèmes du monde et se cachent toujours dans les coulisses, tirant secrètement les ficelles.
Résultats de la recherche moderne sur les préjugés
Selon le « modèle du contenu stéréotypé (souvent mixte) », qui joue un rôle majeur dans la recherche scientifique sur les préjugés, la perception émotionnelle des autres groupes sociaux est déterminée par deux dimensions. La première est la « chaleur » : les groupes peuvent être stéréotypés comme chaleureux et amicaux, ou comme froids et hostiles. La deuxième dimension est la compétence, c’est-à-dire la capacité et l’aptitude. Les groupes perçus comme compétents mais pas chaleureux suscitent donc des sentiments mitigés d’admiration et d’envie. Selon les chercheurs, ces groupes incluent les Juifs, les riches et les Asiatiques.
L’anticapitalisme et l’antisémitisme ont tous deux un motif important : l’envie. Pour les anticapitalistes, l’envie est liée aux riches. J’ai également mené des études sur ce sujet et les ai publiées dans le livre Les riches dans l’opinion publiqueL’envie joue également un rôle chez de nombreux antisémites. Selon eux, les Juifs sont « surreprésentés » dans le secteur financier en particulier. Au milieu du XIXe siècle, les descriptions de la richesse juive étaient déjà courantes : « Elles défilent, parées de pièces d’or et d’argent, de perles exquises et de pierres précieuses ; à leurs mariages, elles dînent dans des vases d’argent et couvrent la table de tant de coupes et de confits, et enfin elles arrivent dans de si splendides carrosses avec un postillon et une nombreuse suite. »
L’anticapitalisme en plein essor
Il ne fait aucun doute que l’anticapitalisme est plus présent dans la société actuelle que dans les années 1980 et 1990. À l’époque, la scène internationale était dominée par des personnalités influentes telles que Ronald Reagan, Margaret Thatcher, Leszek Balcerowicz et Deng Xiaoping. Après l’effondrement des économies socialistes planifiées, les gens étaient convaincus que le capitalisme était clairement le meilleur système. Mais les leçons de cette époque semblent avoir été oubliées et l’anticapitalisme règne aujourd’hui en maître dans de nombreux pays. Le regain d’antisémitisme est également dû au fait que l’islamisme gagne du terrain dans le monde entier. Cette tendance se manifeste notamment par la formation d’un front uni entre islamistes et anticapitalistes dans les universités et lors des manifestations, alimenté par leur animosité commune envers les États-Unis et Israël. Ce n’est pas un hasard.
Le début du 20e siècle
Le livre de Werner Sombart de 1911 Die Juden und das Wirtschaftsleben (« Les Juifs et le capitalisme moderne ») a eu une grande influence. Sombart soutenait qu’en tant que « peuple nomade », les Juifs n’avaient pas de lien fort avec la terre. Selon Sombart, ils ont développé une affinité unique pour le concept abstrait de l’argent, ce qui leur a donné un avantage certain dans le domaine du capitalisme.
La fin du 19ème siècle
Le fondateur de la Ligue antisémite française (Ligue antisémite), Édouard Drumont, écrivait en 1890 : « Le Sémite est mercantile, cupide, intrigant, subtil et rusé… Le Sémite est attaché à la terre, avec peu d’intérêt pour la vie dans l’au-delà… Le Sémite est un homme d’affaires par instinct ; c’est un commerçant né, qui fait des affaires dans tout ce qui est imaginable, saisissant chaque opportunité pour prendre le dessus sur son prochain. ». De telles citations soulignent la nature étroitement liée de l’antisémitisme, de la haine des riches et des sentiments anticapitalistes. Drumont fut l’un des fondateurs de l’antisémitisme moderne, tout comme le socialiste Eugen Dühring.
National-socialisme
L’animosité d’Hitler envers les Juifs n’était pas motivée par des raisons religieuses, mais par des raisons anticapitalistes. Elle était clairement exprimée dans ses premiers discours, comme celui prononcé le 13 août 1920 sur le thème « Pourquoi sommes-nous antisémites ? », dans lequel il attaquait « la bourse internationale et le capital d’emprunt », dont les sponsors, selon lui, étaient les Juifs : « Ce capital a donc grandi et domine aujourd’hui pratiquement le monde entier, incommensurable quant aux sommes, inconcevable quant à ses rapports gigantesques, croissant de façon insensée et – le pire – corrompant complètement tout travail honnête, car c’est là le plus horrible, que l’homme normal qui doit aujourd’hui supporter le fardeau des intérêts de ce capital doit rester là et voir comment, malgré l’application, l’industrie, l’épargne, malgré le travail réel, il ne lui reste presque plus rien pour se nourrir, et encore moins pour se vêtir, alors que ce capital international dévore des milliards rien qu’en intérêts qu’il doit contribuer à payer, alors qu’une classe raciale se répand dans l’État qui ne fait d’autre travail que de percevoir des intérêts pour elle-même et de couper des coupons. » Plus récemment, le politologue Jürgen W. Falter a analysé ce qui motivait les gens à rejoindre le NSDAP et a constaté que les attitudes antisémites et anticapitalistes allaient souvent de pair.
La chimère du « bolchevisme juif »
Au début, Hitler croyait à la thèse du « bolchevisme juif ». Deuxième livreil a écrit : « Il serait en effet concevable qu’en Russie même un changement interne puisse se produire au sein du monde bolchevique, de telle sorte que l’élément juif pourrait peut-être être remplacé par un élément plus ou moins nationaliste russe. » Ce qui n’était au départ qu’une supposition en 1928 devint une certitude pour Hitler dans les années 1940. Nous savons, grâce à ses monologues au quartier général du Führer, qu’il admirait de plus en plus Staline. D’après Hitler, Staline n’en avait pas caché le fait au ministre des Affaires étrangères Ribbentrop. « qu’il n’attendait que le moment de maturité de sa propre intelligentsia en URSS pour en finir avec la communauté juive dont il avait encore besoin comme classe dirigeante. » C’est ce qui, et surtout l’économie planifiée de l’Union soviétique, qui, aux yeux d’Hitler, était de loin supérieure à celle des États-Unis capitalistes, qui étaient les raisons pour lesquelles il admirait tant Staline.
Cet article est basé sur une interview de l’auteur dans l’édition de septembre du Ronde Juiveune revue mensuelle juive allemande. Le Dr Zitelmann est l’auteur du livre Le national-socialisme d’Hitlerprécédemment examiné sur le blog de l’AIE.
Ce thème correspond à vos investigations vous apprécierez pareillement ces publications :
Mélanges et correspondance d’économie politique/Correspondance avec David Ricardo.,Référence litéraire de cet ouvrage.
Ce texte a été produit du mieux possible. Si vous envisagez de mettre à disposition des renseignements complémentaires à cet article sur le sujet « Rémunérations » vous pouvez utiliser les coordonnées affichées sur ce site. remunerations.fr est une plateforme numérique qui stocke de nombreux articles publiés sur le net dont le sujet de prédilection est « Rémunérations ». remunerations.fr vous propose ce post développant du thème « Rémunérations ». En visitant plusieurs fois notre blog vous serez au courant des futures annonces.